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从2015年金棕榈公布给《流散的迪潘》（法国）起，短短四年内曾经有囊括《我是布莱克》（英国）和《小偷家属》（日本）三部电影，以“底层无血缘亲情”的故事来接头社会现实题目，从而在戛纳获取大奖。明显，这是一个值得被关注的现象。

《小偷家属》这部电影，是当前是枝裕与片子序列中形成最为繁冗与抵牾的作品，他本人也言及：“这十年来他所思考的器材，都放进了这部作品之中”。从表层启程，这是一部《无人通晓》、《如父如子》式的，底层群像在各方驱动后的“多元家庭重组”情节剧，描画了一个靠立功能耐维系亲人相关的家庭，在面对社会直视时的轰然坍塌。而对它持续深入计议，则会发明这部影戏，代表的是一场对传统家庭与社会现实等多个观点角度上的反观。

 

血缘以外的束缚

《小偷眷属》的创作基点，源自一家谎报亲人没有逝世，持续骗取养老金的社会动静。是枝裕与就这起音讯事变，睁开对当下日本社会、家庭的思考。一个“法外之地”，该若何被授予情感的温度？一个社会消息的迎面，下场轇轕着什么样的约束？《小偷家眷》对这些简单被人们正视的标题问题进行提问。

借使说外洋观众“体味的是枝裕和”，是从《海街日记》、《比海更深》这种作品中所显裸露和暖与反感的导演。那么，《小偷眷属》则显著与它们都有着一道边界，它更像是枝裕与用这层“家庭剧拍法”的包裹后，对自我早期片子的一次回归（《间隔》、《无人粗通》），又是对《第三次杀人》的延续。人们常习惯于用“家庭”来归纳综合是枝裕和的一系列作品主题，却会忘掉导演本质上确凿不是在讨论这个字眼，而是它背地里——个别与个体、个别与社会之间的双向关连。

在影片进行的前段，是枝裕与将用压制的笔法建树了这个不平凡的家庭，亲情与血统、法理与情感的辩证关系由此展开。影戏始于一场偷窃，在一个东京的冬天，擅于窃取财物、成日吊儿郎当的父亲柴田治带着儿子祥太在超市侵掠偷盗家人的平时用品，随后在回家路上捡来了小女人由里，把她带回了家。因为由里的原生家庭对她进行优遇，一家人终极决议把她留了下来，但这在日本的司法上实则犯下了“诱拐罪”。

这个家剩余在一个陈腐平房里，还住着年老的奶奶柴田初枝，柴田治的内助柴田信代，以及“信代的mm”亚纪。他们拜托“养老金”度日，当这笔钱不足历时，就会各自找活做——偷窃、且自工，以致是在民风店中扮演。就是在这个看似“贫民窟奇情”的情节人物设定中，是枝裕和将六位家庭成员间真挚的情感和暗昧的身份、心里的机密和惊悚的拐骗交错在了一块儿。当结局揭晓，我们会缔造全部人彼此之间都没有血统干系。

和前些年由陈可辛导演的《亲爱的》相似，人与人的相干纵然在血统以外，也能获得一连的兴许。在缺少情感结合的社会里，偷得一点爱，便能继续起劲地活上去。“偷窃”，不光为这家人坚持了生涯的素日，还成了他们相互之间结识的要害。在机缘偶合的相遇里，亲人世的情绪借由辩论而制作生。

在影戏中，这个家庭便是一个“多元家庭”的缩影。外面上看，他们是一个三代同堂的家庭，但现实上无人因血统而相连。每一个角色都来到了原生家庭，他们的重组来自于个人意愿，沟通于一份有形之中的左券，靠情感来造就。

是枝裕与指望操作“生下宝宝就成为怙恃了吗？”、“无奈决议的亲人与自己抉择的羁绊孰重孰轻？”这些社会话题抛带出更深档次的根究。切实，这些话题远不止于聚焦“血统”这划一念本身，更必要的，是直指古代社会对人的夹杂——

在古代社会下，家庭意味着什么？

只需司法含义上的相干才是巩固的吗？

当一个家庭无奈提供饥寒，无法供给安然，致使无法供给身份之时，它又因甚么而存在？