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修六度是菩萨真正的快乐，同时也很方便。在家居士或者出家师父想修学大乘佛法，想处理好自己的人际关系，也要学会四摄法。“摄”就是摄受，像摄像机一样，隔那么远，都会把这个图像摄过去。无论你在哪里，别人的心都会向往你，这叫摄受。四摄法包括布施、爱语、利行、同事。只要这四件事情都做到了，所有的人都会被吸引过来。

一、布施

布施的面有多广，就有多少众生会被吸引过来。你看阿弥陀佛，他四十八大愿就是发愿布施给我们，就把我们这个世界的人都吸引过去了。我们的心量有多大，布施的面就有多宽。不但对人，对畜生、对饿鬼我们也要布施。放蒙山、超度、放生，还有念佛、斋天，就是对六道众生都要布施。布施是让六道一切众生都能够得到受用。

二、爱语

爱语就是让自己的话听起来顺耳，善于讲别人喜欢听的话，这叫随众生语。要爱护众生，用话语来关心他，鼓励他，让他知道，他的生命是有希望的。

如果我们平常造口业多了，骂人骂多了，以后讲话别人就不喜欢听，所以千万不要造口业。特别是诽谤别人，在背后说人是非、妄言、绮语、恶口、两舌。说是非的人绝对没有好处，即使这个是非是真的，我们也不能说。张三真的说李四很坏，你不能跑李四那里说：“我跟你是好朋友，我把这个事情告诉你。”告诉他，你就是罪人，因为你传播的是垃圾，是痛苦。

口业造多的人，他讲话别人不喜欢听。我经常见到这样的情况，也觉得很奇怪：一帮人坐在那里，有些人讲话滔滔不绝，大家听了也都很喜欢，而有些人还没开口讲两句，别人眉头就开始皱起来了。你说，真的就这么讨厌吗?也不是，他讲的也就是生活中的一些话。背后的原因是他没有结善缘，口德没有积好。如果你能够有爱语的习惯，别人就会爱听你讲话。

平常静下来观察，要知道你的话讲出来别人喜欢不喜欢听，不要专门挑别人讨厌的话去说。有些人就有这个习惯，别人明明说得好好的，他就要来批评一句，让人家心里不高兴，这就是泼冷水。人家正谈得很开心，那冷水一泼，好了，大家都不讲了，这种习惯是不能摄受众生的。

三、利行

利行就是要利益他人。与人交往不能只想到自己得到利益，要更多地想到给他人利益。当然最好是自他两利。

四、同事

同事不一定是指天天在一起工作的人。比如出于相同的人生价值观念，在一起做有意义的事情，这也叫同事。学佛的人也都是同事，在一起接触多了以后，就能培养一种交流的平台。

“常乐我净”的真心

以六度和四摄来展现的菩萨的生命境界，是建立在“无我”的基础上，建立在真心开发出来的基础上。

我们赖以生存的根源，实际上就是我们的真心。假如没有真心，光凭妄想是活不下去的。可是没有妄想，却不会影响我们生存，就像睡着了没有做梦，没有妄想，我们也能活下来。所以，我们活着不是凭自己的妄想。不要觉得心里面多一个东西，缺一个东西，喜欢一个东西，讨厌一个东西，才关乎我们生命的意义，生命的真正意义是我们的真心。这个真心是永恒的，因为它把无常的内容全部消除了；真心是没有痛苦的，无条件地快乐；真心是可以作得了主的，一切法都不离开它；真心才是真正的宝，是清净的。

我们要想了解快乐的人生，一定要了解“常乐我净”这种究竟的快乐，能不能究竟快乐，那要靠大家回去以后好好地努力用功。