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市上班族的生存往往是：早饭后匆匆赶车，以至早饭便是在公交车上希图的，下了车就上电梯，一坐就是一上午，午饭光阴有限，饭后就马上又投入任务中，早晨劳顿了一天，晚餐后就不想动了。这种现象各人唯恐再熟谙不外了，但是，这种作息方式的确具有着不少问题，若是不当心，会减轻委靡感，还简单影响消化零碎的功能，引起消化不良梗概胃炎等疾病。我国古代医学家就很器重饭后的散步与午后的休息，对我们那会的生活是很有向导意义的，值得我们自创与思考。

饭后散步老少皆宜

“饭后百步走，活到九十九。”是我们耳熟能详的摄生谚语，这不是没有根据的。早在隋唐之际，重大的医药学家孙思邈就提出：“食饱行百步，以手摩腹数百遍。”之后，历代的养生著作都很器重这一摄生保健活动。饭后散步，看起来是小事，暂且坚持可以助消化，健脾胃，对人体安康是很有裨益的。散步的运动量不大，但能起到舒筋锐敏、疏通气血的感导，是老小咸宜的熬炼方式。正如《老老恒言》中说：“散步……使筋骸勾当，络脉乃得畅通。习之既久，步可渐至千百，兼增足力。步主筋，步则筋舒而四肢健，懒步则筋挛，筋挛日益加懒，偶展数式，便若气乏，未免‘久坐伤肉’之弊。”

当饮食过饱，胃部饱胀不舒时，在饭后散步的同时，还可以做腹部的保健按摩。具体做法是，在缓徐行碾儿的同时，用自身的右手大要左手手掌，按于腹部，以脐部为焦点，逆时针倾向做打圈推拿，用力适中，步履轻缓，出力均匀。这样散步加上按摩，麻利就能够撤销饱胀感，起到救济消化的劝化。

散步还需方法妥当

饭后百步走还要属意办法安妥。散步不求速度，徐步疾驶，用休闲二字可以形容。所谓“百步”也就是个约数，可以二三百步，也能够上千步。走若干步后，暂停斯须再走也未尝不可。散步的时间短则10分钟，长则半个小时，依照实际情况而定。散步的场合以宽敞平坦的路面，氛围清新、卫生安好的中央为宜，雨雪天在屋内踱步亦可。环节的是要把握合时、适量、工笔、坚持的要领。

饭后不要慢步疾行，匆忙赶路是不行取的，简单引起消化不良，以致胃下垂。还要留神不要到尘埃飞扬、氛围污浊的场合，笼统人声嘈杂、交通拥堵的行程上去散步，省得受到污物、噪声的净化，也避免发生发火伤害。夏季的中午，骄阳炎炎，不要到烈日下去散步，以防中暑。寒冷的季节日夕，室外冰凉，散步时要属意保暖。老年人在寒冬出外散步，要穿戴好衣帽、手套，防止风寒侵袭。

三餐饭后有忌宜

孙思邈说：“饮食则卧，食不消成积，乃生百病。”这里指出，假定进食后马上上床睡觉，往往简单组成饮食停滞，不易消化，轻者引起食积，胃部饱胀，嗳气，不思饮食，久而久之，还会损伤脾胃功能，带来种种脾胃疾病。另外一方面，饭后也不克不及马上做剧烈运动。因为在做猛烈流动时，心肺活动增强，肌肉对血液与养分的需要也大大增长，如许胃肠道的血液提供就绝对减少了，这不仅无益于食品的消化，还添加了患胃炎、阑尾炎，以至胃肠穿孔等疾病的可能性。而散步是一种粗大的活动，有助于食品的上行、消化与吸收。正如《老老恒言》中所指出的“饭后食品停胃，必疾驶数百步，散其气以输于脾，则磨胃而易腐烂。”当代钻研也证明，饭后散步，能前进食物中枢的兴奋性，改善消化腺的功能，促进胃肠道有轨则的爬动，从而救命消化与吸引。

稍将休息不贪眠

午餐之后要稍事休息，这即是午休。午休对于维持整个白日的工作、学习和苏息的听从是相等需求的。南宋陆游是一位深谙摄生之道的大书生，他念书很勤劳，晚间往往到“二更鼓尽”才休息。然则，他中午要稍睡一下子，这终身存民俗对于他能坚持茂密的物资起了必要的感导。正午之后，正值人体阴阳消长变动的阶段，易于感触萎靡，加之通过了一上午集中肉体的工作，此机会体需要短暂的休息与调停，以复原精神，欢送下战书的任务。

午休的适宜岁月在半小时至一小时。假定时日过长就会越睡越想睡，起床后反而感受加倍疲钝，脑子不苏醒，清晨上床后又难以入睡，这就滋扰了正常的糊口生涯节律。为甚么睡多了反而不恬逸了呢？按照今世钻研，一个睡眠周期为90～120分钟，个中有30分钟支配的深寝息。半个多小时的午休光阴通常尚未进入深就寝，起来后麻利可以恢复精神，投入工作。若是深睡之后再起床，则脑力恢复正常需要有一个过渡时代。因此，也能够说：浅睡首要恢复脑力，深睡首要恢复耐力。对于重脑力苏息者来说，可以绝对睡得年华长一些。

午后休息模式多样

进过午餐后，先散步转瞬，回到室内之后，或进行午睡，或只不过闭目养神，或赏识音乐，或摆弄花草，或叙谈家常，这都是午休的形式。理论上，岂论采取甚么方式，只要能够进行短暂的休息，使心境平静，撤销委靡，但凡可以采取的。具体的午休模式可以依据本人的喜爱与实践情况而决定。中午休息时日较短的可以稍稍小憩一下，中午休息时日较长的可以上床一睡。一样平常来说，冬天白昼短，要多把持日间工夫工作，再者天色较凛冽，昼寝脱衣、穿衣，也简单着凉，以是午间可以采取其它的模式稍事休息。夏日白昼长，中午气温高，不太适宜工作，加上午夜就寝也常常缺乏，午睡是较好的休息形式。清代袁开昌《摄生三要》中说：“暑月日出则起，收水草清香之味，莲方敛而未开，竹含露而犹滴，堪称至快。日长漏永，不仿昼寝数刻，焚香垂幕，净展桃笙（即竹席），睡足而起，神清气爽，真不啻天边真人。”对付夏日昼寝的描摹，确属养生辅导之谈。