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四时起居摄生法，是指人们在常日糊口中遵循激进的摄生原则而合理地部署起居，从而抵达康健短命的办法。

《素问。上古矫捷论》中说，“起居有常”而能“尽终其天算”；反之，若“起居无节”多致“半百而衰”。“起居”首要指保存作息。“有常”是指有定然的规律。以是，起居养生法是一种经过休养人体的生活生计起居，使之吻合人的心思轨则的一种养生方法。无关起居养生法的应用主要体而今两个方面：一是起卧有常，二是劳逸过火。 

四季的起卧应顺应自然之气的变化而有早晚之分；春季宜“夜卧夙兴，广歩于庭”，以顺应春阳生发之气；夏季宜“夜卧夙兴，无厌于日”，以顺应夏季华秀之气；春天宜“早卧夙起，与鸡俱兴”，以应秋令收敛之气；冬日宜“早卧晚起，必待日光”，以应冬日珍藏之气。唐代医家孙思邈对此竭力推崇，夸张“营养生者，卧起有四时之迟早，兴居有至与之常制”。反之，则损伤人体。大批的实践证明，人体的需求生命指数、生化指数、物理参数、代谢水平，甚至周密的变化都按照定然的规律泛起有节律的转变，其中包括日夜变化的日节律，28日支配为周期的月节律，以及年节律等。阐明人体存在着生物钟征兆，其调控着人体的种种心理屈就，甚至决意着人体的寿夭。

人类的平时保管离不开苏息，故起居有常当搜聚劳逸适度，即休息应符合人体心理勾当的规律，即不成过劳，也弗成过逸。太过劳动，可负气机通利，脏腑依顺畸形。正如孙思邈所说，养性之道，常欲小劳。