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人是宇宙演变的最高阶段，是生命的最高模式。《黄帝内经》指出了人在宇宙中的这种不凡职位：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”人与万物的差异主要表当初下列三方面：

第一，人类与万物虽然均由天地阴阳之气化生，但人类是天地间最英华的气所成绩。

第二，人类有动物没有的厚实言语、悲欢情仇、智能思维、自控能耐等，能理解并行使轨则。

第三，人类有冗杂的社会属性，人的安康状况、疾病种类、死活福祸与社会情况亲切关连。

正是由于人是生命情形的最高形式，以是人类社会的内部矛盾比任何动物都锋利，人类的疾病也比任何动物都富厚。但人或许通过自我调解排遣来窜改身心状况。前人在数千年的教诲储蓄积累中，缔造了许多增强体质、提防疾病、拖延时间寿命的方法，统称其为“摄生术”。

 

　　源远流长的传统养生术有着悠久的历史，其家数得多，各有千秋。首要有静神、调气、流动、食养、炼精、药补等派别，各派学说自有琐细，势均力敌，又兼收并蓄，构成为了我国独具特色的养生保健法子。不合的法子之间有了层次的差异，如前人说的“药补不如食补，食补不如动补，动补不如心补”。
　　中国古板的养生术分为道家、佛家、医家、儒家、武术五大类。它们在末尾上有着很深的渊源，在内容上有了许多共通之处。
道家：养生和钻营生命泉源为起点，以追求精力逾越为主旨，以得道羽化为终极目标，考究人命双修。医家：养生夸大保健延年。垂青脏腑颐养，机体阴阳均衡，精气神的融洽等。武家：养生重在形体锤炼，如冬练三九夏练三伏，外练筋骨，皮内练精气神等。
佛家：养生，讲求明心见性，重在深层意识的量变，修炼法浩繁，如禅定、瑜伽等。

儒家：摄生重在修身养性，静思自省，比较张扬克己复礼，三省吾身，慎独，中庸等。