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  竞争是生物界和人类社会的一个宽泛轨则。踊跃的、良性的竞争是该当注定的。所谓竞争，就是充发挥自己的才能，谋求告捷，并力争超越外人，成为前辈者。这类竞争    等于自立、自强、敢为全国先。造孽的目的、手段和法子下的竟争，能使每总体的伶俐、才能和人格，取得充分的发展与显现，从而大大前进人生的苦守、实现抱负指标。是以，只有在竟争中自主、自强的个体所组成的群体，才能有整体的发火和缔造力，不有竞争的个别所组成的群体，是不敷生命力与创造力的。于是，竞争是群体发展与富足发明力的根底机制。 

    但是，小我私家的竞争性要兴许正常宏扬，同时必须发展公共领略，主动与他人协作、互助。竞争本身是智慧、才能的竞赛，同时也是人格、人格的比赛。在竞争中，竞争者一方面要不怕能人，不怕妒忌，勇于争强，力求当先；另外一方面，又重要长于同外人协作、互助，增长群。体情感与竞争物资。毕竟上，竞争本身就紧要互助、消息交流、交情煽惑和赞成，豪情安慰及心跳的快后的文娱，在外交和协作中，取得常识，增长教育，挺高取得告捷的能力。正是竞争引发着人们强烈的协作愿望和步履。从另一方面看，个体的竞争也必须以推进群体的协作为前提。若是竟争曲折群体的协作，减弱或破不好群体的发展，多么的竟争不但不能促成个体完善、社会进行，而且必然成为社会糜烂、个体堕落的成分。由于个别只要以合法的目的，非法的手段，以犯科的方法，进行竞争，才能有利行公共的联合与协作。那种整体主义、淡泊名利的争胜斗强，便是常言所指的“害群之马”。这种又竞争又协作的人生外形是否实现？理想的形式诚然难说，但在保管中，这佯的榜样照旧有的。一般来讲，日自身的人生门径，即是个体与群体着重、竞争与协作联络的。一个榜样的日本身，不仅具备暴烈的成绩动机与竞夺取胜的肉体，何况同时又颇为垂青集体领会，善于竞争与融洽。这等于日自己的自我展现与自我克服同一的性格。美国历史学家埃德温·赖肖尔歌唱日自身无疑比大都西方人具有更多的集体方向，何况 在互助合作的团体保存中构成了这方面的高妙材干。然则，他又强调指出，日自己具有希少的整体领会，在把小我从属于集体的同时，在其它方面仍然维持着暴烈的个性大白，摇动地表示自己，被动肉搏，劲头紧缺。 

    听说，日自身盛行一句话：一此中国人可以于得过一个日本人，但三此中国人却于 不外三个日自身。这话显然是说中国人有小我私家竞争与获胜的能力，但是不善于集体协作，去发扬协作与整体的气力。这话有偏颇，也有原理。