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1. 中国的历史和文明是从两千多年前中国古圣先贤们的先知先觉开始的。“中医理论”的构建也是神仙般的古圣先贤们借助于内向思维，即所谓“内省顿悟”来达到对人体及其疾病的体验与感知。 所以严格地说来，“中医理论”所表达的是一种思想，而不是理论。既不是从一把把解剖刀、从大大小小的科学实验开始，也不是广大人民群众长期与疾病作斗争的经验总结，更不是在前人实践经验的基础上逐步积累发展而来。是用一种先验的、所谓“不证自明”的“感觉”加“类比”的思想认识，对人类和自然万物的过去、现在和未来进行想当然的大一统的通盘解释。就社会历史感观而言，是神仙圣人们创造了“中医理论”，演绎了“中医历史”，可谓“神仙圣人史观”。 从《素》、《灵》、《八十一难》、《神农本草经》到《伤寒杂病论》，按时下的“自然国学家”所言，都是神仙圣人们通过个人的“内体领悟”和“对外观察”相结合的方式方法一次认识所完成的，是人类认识史上的“一次认识完成论”。就其本质而言，并非科学世界观与方法论，而是神仙圣人奉天承运的神喻圣旨。用类比、隐喻、象征、暗示、模糊、神秘的言辞来讲述人身上的道理，乃至解读整个世界。以事半功倍的侥幸心理来寻覓科学真理，把个人的思想理念当作真言咒语，用精神的妄想完全替代了对自然界的探究。自诩为“天人合一”的“东方整体观”、“东方神秘主义”，并声称由此发现了“人类的必然规律”、是“中国传统文化对人类的最伟大的贡献”云云。可见，那后来的中医大家乃至当今的“中医泰斗”、“国医大师”、中医专家、教授们，只不过是秉承和沿袭“神仙圣人史观”和“一次认识完成论”所形成的“中医理论”，将其奉若神明，作为传统，作为经典，作为圭臬，作为不可逾越的教条和权威而顶礼膜拜。在两千多年前玄虚古旧的认知层面上不断地兜圈子，往复循环，重蹈复辙，鹦哥学舌，依样画葫芦，“为往圣继绝学”而已。虽美其名为“悬壶济世”“治病救人”，但其最终目的是想神化、圣化自己，企图成为神仙圣人的代言与化身，从而谋取一己之功利！

2.读中医就是读历史。那辛亥革命百年以来的民国史、共和国史，尚未能说得清、道得明，为人不断地捡选、涂抹和添加，早已“史为今用”了。那囊括了中国两千多年历史的二十五史，也没有不为历代帝王的喜恶和操弄而被史官们所遮蔽和篡改过的。更何况那点点中国医学医史！有人有意无意地忘记和回避了历史，有人却根据现实的需要淡化或美化历史。

那医案、医话、医论，不都是个人的英雄史、传记史、创业史，谁不捡好的说，好的写。过五关斩六将是自己的风彩，得大写特写大书特书；失荆州、走麦城都是人家的过错，懒得也没有必要再提起。隐恶扬善，自欺欺人，立德、立功、立言、光宗耀祖而已。即便是自己的经历、经验，也会有不少“盲点”嘀，看到的未必都是真实的，没看到的何尝又不是虚假的，写下记下的不等于临床实践中已经做到做好了的，神仙圣人也难免不失之于偏颇矣！有人说，一切历史都是“胜利者的历史”，也是一幕幕的现代史、现代的思想史、戏剧演出史。谁控制了现在谁就控制了过去和未来的话语权，这就是历史与权力的关系，“成王败寇”是之谓也。也有人说，历史只不过是后人根据自己的统治需要而写成的。还有人打趣地说，历史只不过是任人打扮的小姑娘哦。所以，都鉴史不如没史，尽信书不如无书！

后来的人们只能从“中医理论”，从“中医学史”和“中国历史”乃至“中国文学著作”的衣襟下去寻觅历史的细节，从蛛丝马迹中发现破绽，认得其“伪”，识得其“真”。用自己的头脑按常识和逻辑去思考问题，以真实为历史启蒙揭蔽，用信史为历史驱魑除魅，让历史的本真拨去被权力所掩饰了的迷雾，还原历史的真实。往者虽已逝，来者犹可追！不读历史，不对历史做认真的考究，就不懂得国学大师们缘何要否定和反对中医。就不懂得《黄帝内经》在汉季早已亡失，时下的《素问》和《灵枢》并非《黄帝内经》，只不过是后人的瞎掰而已。也不懂得仓公治病多用汤药，而《素问》辨证讲的只是按照“经典理论”所推洐出来的几条五行生克、制化、胜复、乘侮的规律 ，论治却以“针刺”为主，用药仅有“十三方”。就不懂得两汉时由于“德运”的不同因而五行配五脏有所差异，西汉人的配行方式是为“心属土”，而东汉人才是“心属火”，到底是“心属火”还是“心属土”？谁也说不清、道不明！该听谁的？也不懂得张仲景是否真有其人，而华佗却是来自印度、波斯的。更不懂得《针灸甲乙经》及其《序》并非出自皇甫谧之手笔。不读历史不读书，就不懂得写下中医“经典著作”的多是些“耻于行医”不愿为“下九流”的主儿，也不懂得理学大师朱熹曾经说“等而下之，如医技养生家之说，皆不离阴阳二者”而已，更不懂得鲁迅先生早在1926年就说过“尊孔，崇儒，读经，复古，可以救中国，这种调子，近来越唱越高了。其实呢，过去凡是主张读经的人，多是别有用心的。他们要人们读经，成为孝子顺民，成为烈女节妇，而自己则可以得意恣志，高高骑在人民头上。他们常常以读经自负，以中国古文化自夸。但是，他们可曾用《论语》感化过制造‘五卅’惨案的日本兵，可曾用《易经》咒沉了‘三？一八’惨案前夕炮轰大沽口的八国联军的战舰？”

所以，还原历史，最难的不是历史场景的重现，而是捉刀捉笔史家的心态，心态的揭示，往往是更为本质的东西。其实，历史上中医诸多的事儿，既无根据，也无事实，更无验证，稀里糊涂，胡说八道，纯属臆测，人云亦云，不足为信！历史也是一门科学，所依靠的是科学理性的方法和态度，没有科学的历史观，也就不会有科学的发展观。学习研究中医历史，并不等于历史上的中医已达到令世人瞩目值得大家敬崇的顶峰，只是对历史的审视和尊重，对既往的东西作出客观理性恰如其分的认定。历史可不是教科书，也不是传说，历史是真实发生、谁也不能改变的过去。改革开放以来，短短的三十多年间，高岸为谷，深谷为陵，沧海桑田，以往人们所熟知的“社会历史报告”，以偏概全的“被历史”，逐渐地为良知所纠正、颠覆、解构和重建，慢慢地形成了“真实历史叙事”，历史即是良知，不因肤浅而被误导，历史可不能永远被遮蔽哦！